2022年5月11日-18日，俄克拉荷马大学Joshua Nelson副教授为我校师生做了10场讲座。讲座由外国语学院刘克东教授主持。
2022年5月11日上午，来自美国奥克拉荷马大学（Oklahoma University）的约书亚·纳尔逊（Joshua B. Nelson）博士为哈工大师生带来了两场场主题分别为为《阿特·斯皮格曼所著<鼠族>中的代际和跨国犹太人创伤》和《安东尼·约翰逊所著<极寒之城>中的跨国界与性别界限》的精彩线上讲座。在这场讲座中，纳尔逊博士通过生动精彩的案例与触类旁通的讲解向我们展示了在第二次世界大战期间犹太民族的创伤性历史事件的意义和《极寒之城》中女主人公的多重身份导致的跨国界和性别的价值观。
第一场讲座，纳尔逊博士向听众展示了《鼠族》这一漫画小说的部分内容，并以自身经历为例阐述这本书对学生的教育和历史意义。同时纳尔逊博士提到了犹太共同体的生存现状和犹太人所经历的来自家庭的期望，以及在《鼠族》中反复出现的代际创伤。最后，纳尔逊博士和同学和学者们交流了漫画小说作为文学载体的看法，以及电影改编在其中起到的作用。
第二场讲座，纳尔逊博士对《极寒之城》的小说内容及电影改编做了简要介绍，以《动物庄园》为例阐释了电影改编形式的创新性。之后，通过阐释现代主义的特性，以女主人公的多重身份作为切入点，指出了《极寒之城》中女主人公作为一名游走于多个国家之间的双重女特工，其行为背后性别和政治环境对她产生的影响。在第二场讲座最后的问答环节，纳尔逊博士与哈工大师生针对《极寒之城》的配乐和镜头语言展开了热烈的交流与讨论。
5月12日上午8：3-0-9:30，俄克拉何马大学副教授约书亚·纳尔逊为我校师生做了一场视频讲座。该讲座为纳尔逊副教授10次讲座的第三讲，主题为“科马克·麦卡锡《血色子午线》中的恐怖商业”（A Terrifying Commerce in Cormac McCarthy’s Blood Meridian）。
第三场讲座中，纳尔逊博士围绕主题提出了新颖独到、启人深思的学术观点。作为现代主义晚期的杰作，科马克·麦卡锡的《血色子午线》自1985年问世以来，让人想起赫尔曼·梅尔维尔(Herman Melville)对殖民主义在北美扩张的深度批判，他描绘了一幅人性的怪诞画面，由于人类在一个自然主义的宇宙中拥抱战争，几乎没有人不受指控。这种宏大的主题，体现在霍尔顿法官的传奇反派身上，可以理解的是，它的重要性超过了小说对个体行为的反复强调。然而，故事的基本情节围绕着墨西哥政府对阿帕奇人头皮的历史奖赏展开，在叙事的几个地方，它暗示了推动种族压迫的更大力量，这是19世纪美国民族主义的基础。
2022年5月13日上午，来自美国奥克拉荷马大学（Oklahoma University）的约书亚·纳尔逊（Joshua B. Nelson）博士为哈工大师生带来两场讲座，主题分别为《铀的魅力：莱斯利·马蒙·西尔克的<典仪>中的地下采矿》和《石油财富，土著传统与谋杀：查尔斯·科恩的<二月烟斗里的故事>》。摘要如下：
第四场讲座涉及的莱斯利·马蒙·西尔克的《典仪》是美国印第安文学复兴中的重要著作，它融入了拉古纳普韦布洛地区的口述传统，并因其复杂和多样的特质，引起了批判性的关注。《典仪》中诗意且生动的典故，使小说复杂的时间结构更加明晰，这些典故还以性别角色为重点阐述了中心主题。大多数关于这部小说的学术研究中少有提及《典仪》中对美国西南部铀矿开采对部落社区影响的批评。在应对自然资源开采的争论中，《典仪》在阐述印第安人民地位的同时，提供了一个创新的视角。
第五场讲座讲的是在20世纪上半叶，居住在俄克拉荷马州中北部的美国土著民族奥色治部落因为在当地发现了石油，一跃成为地球上最富裕的族群之一。他们一直遵循传统的中部平原区生活方式，如今却一夜暴富，这使他们成为骗子、小偷甚至杀手的目标。这些人一心要获得石油收益。《二月烟斗里的故事》是从奥色治人角度讲述的著名小说，现已被马丁·斯科塞斯改编成电影《花月杀手》。因小说神秘的情节和历史底蕴的吸引力，读者可能会错过其中蕴含的微妙的现代象征主义。这种现代象征主义，使族人在身份认同方面“坚持传统或被同化”的决定，变得更加复杂，是一种讲述美洲土著历史的传统手段，但未能体现美国印第安人，尤其是奥色治人对外来文化的不同适应方式。
2022年5月14日上午，来自美国奥克拉荷马大学（Oklahoma University）的约书亚·纳尔逊（Joshua B. Nelson）博士为哈工大师生带来了一场主题为《斯科特·莫米蒂所著<通往雨山的路>中的近现代共同体》的精彩线上视频讲座（第六场）。
第六场讲座中，纳尔逊博士通过生动精彩的案例与触类旁通的讲解向我们展示了在北美印第安文化中文化在共同体发展中的产生、发展和衰落。讲座中，纳尔逊博士向听众讲解了了《通往雨山的路》这一散文的部分内容，并以《指环王》为例阐述神话色彩的书籍中魔幻现实主义的体现。同时纳尔逊博士提到了北美印第安共同体的族群中性别文化、部落文化以及一些以北美印第安文化为主题的电影中印第安人传承的特质。最后，纳尔逊博士阐述了在《通往雨山的路》中作者“寻根之路”经历体现的美国印第安文学、文化及其共同体生存发展的意义。
5月17日上午8时至11时，俄克拉何马大学副教授、康奈尔大学博士约书亚·纳尔逊为我校师生做了一场视频讲座，该讲座为纳尔逊教授10次讲座的第7-8讲，第7讲主题为“黑金：瑞拉·阿斯丘《比乌拉之火》中的种族、石油和等级”（Black Gold: Race, Oil, and Class in Rilla Askew’s Fire in Beulah）；第8讲主题为“‘一开始什么都没有。只有水’：托马斯·金的《绿草，流水》中的再开发”（“In the beginning there was nothing. Just the water”: Redeveloping Development in Thomas King’s Green Grass, Running Water）。
第七场讲座主要内容为：俄克拉何马州小说家瑞拉·阿斯丘探讨了1921年塔尔萨族的背景，这是一个创伤性的历史事件，目标是该市富裕的格林伍德区，这里曾被称为“黑人华尔街”，许多黑人拥有的企业在这里蓬勃发展。俄克拉荷马州国民警卫队(Oklahoma National Guard)对市民展开了攻击，城市的一片区域被毁，可能有多达300人被杀，但公众的记忆和讨论却被刻意压制。阿斯丘的小说以精心塑造的人物为主线，将石油繁荣时期的俄克拉荷马州在吉姆·克劳时期的复杂历史编织在一起，这片土地上居住着流离失所的印第安人穆斯克基-克里克人。通过谨慎地使用自由的间接话语，将叙述者和人物的声音混合在一起，小说展示了这些历史在以分离为特征的时间和地点是多么不可分割。
第八场讲座主要内容为：切诺基族作家托马斯·金的小说《绿草，流水》篇幅庞大，趣味盎然，以恶作剧式的破坏、荒诞式的重复和荒谬的误解为乐。它完全不顾常规界限，结合了美国经典文学、美国印第安人文学和历史、各种部落的口述传统，以及从克里斯托弗·哥伦布到汤姆和杰瑞卡通等一系列文化参考点。尽管小说充满了后现代主义的奇思妙想，但它也面临着同化、部落主权、信仰批判以及自然资源开发(尤其是拟建的河流大坝)带来的破坏性影响等严肃问题。在混乱的叙述中，金始终坚持认为，经济基础设施项目应考虑到部落文化与土地等因素。
5月18日上午8时至11时，俄克拉何马大学副教授、康奈尔大学博士约书亚·纳尔逊为我校师生做讲座，该讲座为纳尔逊教授10次讲座的第9-10讲，第9讲主题为“赫克托·托伯《纹身的士兵》中看不见的共同体”（Invisible Communities in The Tattooed Soldier by Hector Tobar）；第10讲主题为“托尼·莫里森《家》中的一种新型士兵”（A New Kind of Soldier in Toni Morrison’s Home）。
第九场讲座的主要内容为：《纹身的士兵》以1992年洛杉矶骚乱为背景，警察被指控非法殴打司机罗德尼·金，并被判无罪，赫克托·托巴尔的《纹身的士兵》围绕着危地马拉内战中两个难民之间看似无关的冲突展开。在叙述主角从知识分子到无家可归的移民复仇者，以及玛雅对手应征入伍，被灌输为冷血杀手的过程中，这部小说要求读者细致入微地理解不良思想对个人的影响，以及美国干预将少数族裔置于次等地位的大背景。通过关注那些长期被美国政策和话语压制的、听不见的声音和看不见的人群，这部小说记录了罗德尼•金(Rodney King)判决引发的种族骚乱是如何在意料之中发生的，并有先见之明地暗示，这种情况还会再次发生。
第十场讲座的主要内容为：20世纪50年代在美国一直被视为一个和平繁荣的时代。托尼·莫里森(Toni Morrison)的短篇小说《家》(Home)提醒读者，这种选择性记忆忽视了隔离、战争造成的人员伤亡，以及美国对非裔美国士兵未兑现的承诺。黑人士兵第一次和白人士兵一起在前线作战，但回到家乡后却不能和他们坐在一起吃午餐。吉姆·克劳隔离政策的emascluation效应给男主角带来了男子气概危机，他把自己在军队里学到的手段视为他报复虐待妹妹的优生医生的唯一手段。这部小说对叙事惯例的策略性颠覆最终提供了一种植根于同情和关怀的另类、进步的女权主义伦理。
在系列讲座过程中，听众就纳尔逊博士所提出的观点进行了提问和交流，纳尔逊博士观点新颖深刻，侃侃而谈，风趣幽默，令在场的师生为之叹服，表示受益匪浅。
作者：刘克东、王怡然、尼子奇
